498 Mártires - La Beatificación más numerosa de la historia « No son caídos de la guerra, sino mártires de Cristo », afirman los obispos españoles
Vosotros sois testigos de la verdad que nos hace libres y nos salva
Esta edición de Sucedió en la Iglesia y en el mundo dedica un especial número a la beatificación de 498 mártires de la persecución religiosa del siglo XX en España, que tendrá lugar en Roma el domingo 28 de octubre.
Algunos han querido ver esta beatificación con una mentalidad chata, pegada al terreno de la política y de las banderías humanas. El cardenal portugués Saraiva, que presidirá la ceremonia el día 28 en Roma, ha declarado: "Nadie puede ni debe hacer una lectura política. Las beatificaciones, quiero subrayarlo, no son contra nadie". Son sólo un homenaje a la memoria de estos 498 mártires, que murieron siendo testigos de Jesucristo, y perdonando a sus verdugos.
Beatificación, en Roma, de 498 mártires de la persecución religiosa española
498 fieles de los muchos miles que dieron su vida por amor a Jesucristo en España durante la persecución religiosa de los años treinta –período histórico de la guerra civil- del siglo XX.
Con el título « Vosotros sois la luz del mundo (Mt 5, 14) », como explican los prelados españoles, la próxima beatificación « contribuirá a que no se olvide el gran signo de esperanza que constituye el testimonio de los mártires ».
« De los del siglo XX en España, 479 han sido beatificados en once ceremonias a partir de 1987, y 11 de ellos son ya santos », recuerdan.
Estos 498 mártires dieron su vida, en diversos lugares de España, en 1934, 1936 y 1937.
Son los obispos de Cuenca y de Ciudad Real, varios sacerdotes seculares, numerosos religiosos y religiosas, seminaristas y laicos, jóvenes, casados, hombres y mujeres.
Casi medio millar reunidos en una única celebración, y, como en las anteriores ocasiones, « cada caso ha sido estudiado por sí mismo con todo cuidado a lo largo de años », aclaran los obispos españoles.
Consideran que esta beatificación representa « una hora de gracia para la Iglesia que peregrina en España y para toda la sociedad », como « nuevo estímulo para la renovación de la vida cristiana » especialmente « en estos momentos en los que, al tiempo que se difunde la mentalidad laicista, la reconciliación parece amenazada en nuestra sociedad ».
Y es que « los mártires, que murieron perdonando, son el mejor aliento para que todos fomentemos el espíritu de reconciliación », subrayan los miembros de la Conferencia Episcopal Española.
« Los mártires están por encima de las trágicas circunstancias que los han llevado a la muerte -recalcan-. Con su beatificación se trata, ante todo, de glorificar a Dios por la fe que vence al mundo ».
Todos tienen en común que « fueron hombres y mujeres de fe y oración, particularmente centrados en la Eucaristía y en la devoción a la Santísima Virgen »; « eran apóstoles y fueron valientes cuando tuvieron que confesar su condición de creyentes; disponibles para confortar y sostener a sus compañeros de prisión; rechazaron las propuestas que significaban minusvalorar o renunciar a su identidad cristiana ».
Igualmente, los beatos « fueron fuertes cuando eran maltratados y torturados –recuerda el episcopado español-; perdonaron a sus verdugos y rezaron por ellos; a la hora del sacrificio, mostraron serenidad y profunda paz, alabaron a Dios y proclamaron a Cristo como el único Señor ».
[Las biografías y fotografías de los próximos beatos, así como su relación con las diócesis actuales, se pueden consultar en el libro titulado « Quiénes son y de dónde vienen. 498 mártires del siglo XX en España » (Edice, Madrid 2007)].
¿Cómo será la celebración de la Ceremonia de Beatificación de 498 mártires del siglo XX en Roma?
Escrito por Ecclesia Digital
Jueves, 25 de octubre de 2007
La Ceremonia de Beatificación de 498 mártires del siglo XX en España, que tendrá lugar el próximo domingo 28 de octubre en la Plaza de San Pedro del Vaticano, será concelebrada por más de un millar de sacerdotes diocesanos y religiosos. La mayoría de ellos proceden de las diócesis, las órdenes y congregaciones a las que pertenecen los futuros Beatos.
Ayudarán en la celebración los seminaristas de Barcelona –será beatificado un seminarista barcelonés- y seminaristas de los Religiosos a cuyas congregaciones pertenecen los mártires.
Antes de la Eucaristía, desde las 9,15 horas, en la Plaza de San Pedro se entonarán cantos y se leerán testimonios procedentes de documentos de los mártires para que los peregrinos, que habrán podido acceder a la Plaza desde las 8,00 horas, puedan prepararse para la celebración litúrgica.
La Eucaristía dará comienzo a las 10,00 h y será presidida por el Cardenal José Saraiva Martins, Representante del Santo Padre y Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos. Le acompañarán en el altar los obispos españoles presentes en Roma y los Superiores Generales de la Órdenes Religiosas.
Rito de Beatificación
La Ceremonia consistirá en una concelebración Eucarística con el Rito de Beatificación tras el Acto Penitencial. El Arzobispo de Madrid, Cardenal Antonio María Rouco Varela, a cuya Archidiócesis pertenece el mayor número de los mártires, se acercará al altar acompañado por los obispos de las diócesis en las que se instruyeron las 23 Causas y por los correspondientes Postuladores.
El Rito de Beatificación comenzará con unas breves palabras del Cardenal Rouco Valera en las que solicita al Papa Benedicto XVI que inscriba en el número de los Beatos a los que van a ser beatificados. A continuación los obispos enumerarán la causa de Beatificación de sus diócesis respectivas, por el orden que corresponde a la fecha de introducción de las Causas: Barcelona, Burgos, Toledo, Cuenca, Ciudad Real, Mérida-Badajoz, Madrid, Oviedo, Jaén, Santander, Cartagena y Girona. El Arzobispo de Madrid concluye la súplica de Beatificación en nombre de todos los obispos.
A continuación el Cardenal Saraiva Martins dará lectura a la Carta Apostólica del Papa Benedicto XVI de Beatificación. Después de la lectura se entonará el canto Chistus vincit. Terminará el Rito de la Beatificación con unas palabras de agradecimiento del Arzobispo de Madrid.
La Eucaristía continuará como de costumbre. Finalizará la celebración con el Himno a los mártires del Siglo XX en España Semillas de Paz, interpretado por el Coro de la Catedral de La Almudena de Madrid.
Un nuevo dividendo mensual propuesto a todos los franceses, financiado por dinero sin intereses
Eh aquì un nuevo artículo muy alentador de la revista "Francia Católica" del 9 de febrero del 2007 www.france-catholique".fr.
Para todos los que comprenden la necesidad de un dividendo para cada individuo, basado en las riquezas naturales y en la herencia cultural salida de la tecnología moderna, esto es digno de regocijo.
La señora Cristina Boutin, ministra del gabinete del presidente francés Nicolas Sarkozy, ministro de Vivienda, presidente del foro de republicanos sociales, desde el 2001 y consultor ante el consejo pontifical para la familia, desde 1995, propone un dividendo a todos los franceses, financiado por un dinero creado sin intereses por los banqueros.
Puesto que el plan se basa en la emisión de moneda por los bancos. Lo optimo, (la mejor solución) consistiría en una emisión permanente de dinero, acrecentando la masa monetaria. Pero el Banco Central Europeo y el Pacto de Estabilidad Europea lo prohiben. En cambio, nada impide que un banco privado de un crédito personal a un cliente, si no es una regla prudente de la gestión bancaria.
NDLR: Notar bien que desde el establecimiento de la Unión Europea, ya no existe un banco nacional en cada pais miembro. Es el Banco Central Europeo el que ha reemplazado al banco nacional de cada pais y el que ha impuesto una moneda única, el euro. El Banco Central Europeo, controlado por las financieras internacionales, no esta dispuesto a financiar el dividendo nacional para los franceses, propuesto por la señora Boutin. Sin embargo, la señora Cristina Boutin no se deja amedrentar por esto, sino que ha vuelto sus ojos a los bancos privados.
Esta emisión monetaria se asemeja a una inyección permanente de moneda, mediante un empréstito de duración infinita, bajo la forma de renta perpetua, es decir, capital no reembolsado, a parte de que las tasas de interés real deberán ser objeto de negociación con el sistema bancario. Nuestras proyecciones funcionan con una tasa inferior o igual al uno por ciento, lo que permite cubrir los gastos comprometidos con la banca.
El dividendo Universal
Emporio de un nuevo proyecto de sociedad. Los desbarajustes económicos y sociológicos ponen de nuevo en tela de discusión, en forma aguda, el asunto de la repartición de las riquezas y el aseguramiento de las personas frente al riesgo de exclusión. El principio del Dividendo Universal responde a este pedido, no solo como un ultimo recurso de aseguramiento para los mas desprotegidos, sino también como reconocimiento de la participación de cada uno en la riqueza nacional.
La propuesta del Dividendo Universal apunta a responder a esta crisis general, revalorizando simbólica y materialmente:
a) Todas las etapas de la vida (no solo de la vida adulta sino también de la de los jóvenes y de las personas de la tercera edad)
b) Todas las formas de actividad (no solo las que se hacen por salario, sino también las que se hacen por beneficencia.
c) Todas las situaciones de vida (de personas con impedimento o no)
El D.U. (Dividendo Universal) une a la comunidad alrededor de un proyecto común.
a) No es ni asignación, ni ingreso mínimo, sino la traducción en la realidad económica de la parte de la heredad compartida por todos los ciudadanos.
b) Un nuevo derecho cívico, como señal de pertenencia a una comunidad
c) Una posibilidad de dejar tiempo para actividades distintas a las asalariadas, como a las de beneficencia
El FRS (Foro de los republicanos sociales) es el primer partido político francés que ha querido hacer efectivo este concepto teorizado por un serie de economistas y filósofos desde Thomas More. Dispositivos similares se están aplicando ya en (Alaska), han sido progresivamente efectuados (Brasil) o están en estudio en el seno de partidos y gobiernos como en África del Sur, Irlanda y Bélgica.
Las principales objeciones al Dividendo Universal
1. ¿Una remuneración no debe ser la contraparte de un trabajo?
El dividendo universal nos recuerda por una parte que la dignidad de una persona existe por si misma y no tan solo por el hecho de tener un trabajo remunerado. Por otra parte, el Dividendo Universal nos recuerda que existen otras actividades aparte de las asalariadas, todas tan honorables, y provechosas para el conjunto de la sociedad y por lo tanto, en déficit de reconocimiento social, hasta la presente fecha.
Vemos que el trabajo asalariado ya no es, al momento, una garantía de integración social y económica, como lo muestra el fenómeno de los "trabajadores pobres", sino mas bien, que el reconocimiento a todas las formas de actividad, aun de benevolencia, si lo es.
2. ¿No hay el riesgo de que esta reforma desarrolle una lógica asistencialista?
El monto del Dividendo universal es modesto (330 euros) (469 dólares en moneda americana) es la cantidad exacta para sobrevivir. Las personas que lo perciben fuera de todo otro ingreso se ven naturalmente incitadas a trabajar para obtener más que el mínimo vital.
3. ¿El Dividendo Universal no va a suscitar una inmigración sin control?
Todo ciudadano solo tiene derecho a la heredad de su país de origen. Por lo tanto, la inmigración no estará pues específicamente alentada por esta medida. Sin embargo, se pueden hacer arreglos para prorratear el tiempo de estadía de un extranjero en Francia, por ejemplo. Por otra parte, el principio de DU es exportable hacia todos los países. Por lo tanto puede convertirse en un factor de desarrollo, como ya se ha visto en el caso del Brasil.
