Formación en Democracia Económica, Social y Solidaria en México, 2024
RESEÑA DEL PROGRAMA FORMATIVO
1a parte
F. NOÉ AMEZCUA D.
Un plan para México
En 2023 se formó un equipo mexicano del Instituto Louis Even (ILE), con Paola Santamaría, Juan Castro y Noé Amezcua, a fin de iniciar talleres sobre economía solidaria, basados en las reflexiones de Democracia Económica que por décadas ha compartido el ILE en Canadá y en otros países.
Hicimos un plan de talleres virtuales y presenciales para 2024, basados en las ideas del escocés Clifford Hugh Douglas, de Louis Even, y de otros miembros del Instituto que han nutrido estos planteamientos durante más de 8 décadas: la Democracia Económica.
--------------------------------
La Mater et Magistra, carta encíclica de San Juan XXIII sobre los recientes desarrollos de la cuestión social a la luz de la doctrina
cristiana, del 15 de mayo de 1961, sugería la importancia del método ver-juzgar y actuar. Decía al respecto:
"Es muy oportuno que se invite a los jóvenes frecuentemente a reflexionar sobre estas tres fases y a llevarlas a la práctica en cuanto sea posible: así, los conocimientos aprendidos y asimilados no quedan en ellos como ideas abstractas, sino que les capacitan prácticamente para llevar a la realidad concreta los principios y directrices sociales". (n.218)
-----------------------------------
El método ver-juzgar-actuar se remonta al método de revisión de vida, surgido en el seno de las propuestas pastorales de la Juventud Obrera Católica (JOC) que animaba el P. Joseph Cardijn (Bélgica 1882-1967) en la década de los treinta del siglo XX. Posteriormente la revisión de vida fue asumida por la Acción Católica, organización laical que se sumó a los movimientos de renovación en la Iglesia
Estos Talleres estuvieron dirigidos a personas de grupos eclesiales, empresariales y sociales que deseen construir una economía basada, no en el lucro sino en la justicia social, con referencia en la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).
Qué queremos lograr
Es importante crear alianzas estratégicas con actores que promuevan una economía humana; brindar bases teó- ricas para entender las injusticias del sistema financiero mundial; mostrar propuestas desde la Iglesia, la Democracia Económica y el movimiento de la Economía Solidaria, como alternativas para la justicia social; y hacer un proyecto económico comunitario para una economía sana, eficaz y humana.
Cómo estudiamos
Utilizamos el método de Ver, Pensar y Actuar que ha ayudado a la Iglesia durante décadas. Esto es, Ver la realidad, observar lo que pasa en el mundo; Pensar o analizar lo observado a la luz del evangelio; y Actuar en concordancia para transformar las situaciones injustas, en beneficio de nuestras comunidades.
MODULO 1. VER. - Análisis de la realidad.
Analizamos las causas de las injusticias, desde lo internacional hasta lo local. Esto es, cómo se genera la pobreza en un mundo con tanta abundancia de riquezas materiales. Y retrocedemos en la historia para conocer cómo se forma el sistema financiero internacional.
MÓDULO 2. PENSAR.- ¿Cómo aplicamos los principios de la DSI a esta realidad?
Analizamos lo que dice el Papa en "La economía de Francisco", sobre lo que Dios espera de nosotros; y lo comparamos con las finalidades de la economía, con las propuestas de Louis Even, y con la llamada Economía Solidaria entre los laicos. Buscamos armonizarnos para generar proyectos de una economía sana, eficaz y humana.
MÓDULO 3. ACTUAR. - Proyectos de "Crédito Social" o "Democracia Económica"
Entre las diversas experiencias de Economía Solidaria, pusimos la lupa en el "Túmin", un dinero comunitario que fomenta el comercio local y donde participa el Instituto Louis Even. Se analizó que el Túmin funciona como un dividendo alternativo a nivel de pequeñas comunidades, ya que se trata de una moneda comunitaria que se distribuye gratuitamente para aumentar el poder de compra y facilitar los intercambios.
La mayoría de los participantes en estos talleres se inscribieron a esta moneda, ofreciendo diversos productos o servicios, pues el Túmin es un espacio de mercado alternativo que nos permite pasar al Actuar, para poner en práctica los principios de la DSI y de la Democracia Económica, construyendo un nuevo modelo de sociedad que supera en su esencia a los modelos capitalistas y socialistas.
Sesiones virtuales
Se inició con sesiones en internet. A manera de introducción los participantes presentaron su queha. cer en sus comunidades, en un ambiente de espiri tualidad animado por las compañeras de Canadá Paola y Marcelle Caya - directora del ILE.
Y la primera gran reflexión la condujo el Prof Gustavo Castro, sociólogo y ambientalista, quier nos compartió su análisis sobre la realidad en e contexto global y que desde luego afecta al país y a cada territorio. 3
Sesiones Presenciales
En el Centro Nacional para las Misiones Indígenas (CENAMI) en la Ciudad de México, el 8 y 9 de marzo del 2024, nos reunimos 11 personas para nuestra Primera Sesión Presencial del Taller Tejiendo Redes".
El viernes 8 de marzo, iniciamos con un mo. mento de meditación, silencio y palabras de cada participante. Algunas compañeras mencionaron Ic significativo del Día internacional de la lucha de las mujeres, resaltando que justamente quienes mantienen la lucha de justicia social y económica son sobre todo las mujeres.
Tema 1. Análisis de la Globalización
El primer tema (de nueve) fue entender los "hilos que manejan el mundo", porque ya habíamos visto que la causa de muchos males está en la forma en que funciona un sistema perverso. La Lic. Adasa Chávez mostró cómo las naciones (o las empresas e instituciones trasnacionales) más desarrolladas explotan la mano de obra, así como los recursos naturales de las naciones oprimidas.
Tema 2. El árbol social
El árbol es un organismo vivo que crece, se desarrolla, cambia, evoluciona, como nuestra comunidad. En él distinguimos partes con funciones diferentes, pero relacionadas... como pasa en la comunidad de nuestro entorno. En posteriores ediciones comentaremos cómo se usa este árbol.
Tema 3. Diez palabras previas
Juan Castro ayudó a identificar 10 palabras claves que se manejarían durante el taller: economía, política, ideología, derecha, izquierda, capitalismo, socialismo, comunismo, anarquismo, y democracia; todo, de la manera más simple posible:
1. Por ECONOMÍA entendemos todos los bienes materiales que podemos ver y tocar en nuestro rededor y que pueden ser parte de nuestra riqueza. Luego veremos que el principal fin de la economía
es que estos materiales lleguen a quienes los necesitan. Esta parte del Árbol, la economía, es la base de la sociedad, y quien posee los medios de producción, condiciona a todos en su economía, pero también en su política e ideología.
2. A la POLÍTICA la entenderemos como sinónimo de organización. Se dijo que todos los seres humanos somos políticos pues estamos inmersos en cierta organización de nuestras vidas. Incluso hay organización en el interior de un cajón, una habitación y un hogar, hasta una comunidad, municipio, estado, país y a nivel internacional. Donde hay organización humana, hay políticas.
3. Se observó que la IDEOLOGÍA es un modo de pensar, y podría ser sinónimo de educación. Así que todos tenemos ideología, pues pensamos de alguna forma, pensamiento que se refleja en nuestra cultura o modo de vivir.
Y esa educación se obtiene desde la familia, la escuela, los medios de comunicación, la comunidad, la iglesia, el arte... forjando nuestro pensamiento y nuestra cultura.
4. AI CAPITALISMO, como su nombre indica, le interesa el capital. Nos dicen que aquí la riqueza se reparte de arriba abajo, pero es otra falacia de la teoría económica oficial. En realidad, la riqueza va hacia arriba y se acumula en lo más alto de la pirámide social, el 1% de la población. Lo que se distribuye desde ahí es pobreza.
¿Por qué? Observamos que el dinero nace como deuda, para ser pagado con intereses y así todos tienen escasez de dinero. En efecto, desde arriba se reparte escasez. Es la paradoja de la emisión de circulante: entre más dinero se emite, más deuda y escasez de dinero hay. Y esto se agrava con la falta de empleos, con precios altos, salarios bajos, impuestos, deudas e intereses.
Louis Even propone la abundancia del dinero, no su escasez; esto es, dinero suficiente para satisfacer las necesidades de todos. Que la cantidad de producción se equipare al dinero necesario para adquirirla.
5. AI SOCIALISMO le interesa lo social, el bienestar de la gente. Mas estos ideales no van con la realidad, y también ha generado pobreza. Aboliendo la propiedad privada de los medios de producción, el poder se centra en el Estado, en una clase gobernante como único patrón, y no es democrático en absoluto. El Instituto Louis Even propone la propiedad privada para todos.
6. EI COMUNISMO sería una fase utópica donde la igualdad y la justicia no se imponen. Pero, en los hechos, el poder reside en un "centralismo democrático", una élite política que se siente superior para dictar el orden social.
7. Por DEMOCRACIA entendemos el poder en manos del pueblo, y no en una clase política.
Luego, entonces, ninguno de los dos sistemas, capitalista y socialista, han actuado en beneficio de la gente. En los hechos la han empobrecido, siendo ambos un fracaso en todo el mundo.
Por eso estos talleres buscan construir un nuevo sistema donde exista el buen vivir, y donde lo social importe más que el capital. Es lo que llamamos Economía Solidaria o Democracia Económica, donde la socialización de la propiedad privada no significa su abolición, sino que todos tengan acceso a ella y no una propiedad exclusiva de grandes capitalistas o del Estado.
8. DERECHA. También se vio la necesidad de comentar lo que entendemos por derecha e izquierda en el ámbito social. Estos términos vienen del siglo XVIII, cuando la revolución francesa abolió el poder de las monarquías para pasarlo a una clase política, a un orden social llamado república y dando el mismo resultado, un pueblo que sigue empobrecido y al margen del poder.
Quienes entonces se sentaban a la derecha del Congreso eran los conservadores, que querían conservar los poderes monárquicos. Actualmente se siguen llamando conservadores o de derecha a todos aquellos que no quieren hacer cambios a las políticas establecidas por el poder de unos cuantos.
8. A la IZQUIERDA estaban los liberales que pugnaban por la república dividida en tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. Quitaron el poder a la monarquía para repartirlo en una élite de partidos políticos. Y este modelo de república ha sido otro fracaso, los hechos están a la vista de todos. ¿O hay alguna república donde exista justicia social?
9. Se supone que esta izquierda liberal y "progresista" busca un cambio a favor de las mayorías, contra el capitalismo, pero pocas veces resulta en beneficio del pueblo, como pasa con los partidos que así se autodefinen; y los países "socialistas" como China, en realidad son enteramente capitalistas en la peor de las formas.
10. Por otra parte, el ANARQUISMO, es quizá el pensamiento más utópico o imposible de realizar. El más identificado con la democracia y la libertad, pues no admite órdenes de un poder externo o superior, sino que el pueblo se rige a sí mismo. Por ello los anarquistas desobedecen lo más posible el orden que impone el Estado. Mas tampoco han logrado una sociedad más justa, divididos en diversas corrientes.
Tema 4. Introducción a la Economía Solidaria
La Economía Solidaria es una forma distinta de hacer y entender la economía. En el taller se propuso una definición simple de economía: todo "lo material". Y podríamos complementar este concepto con el origen de esta palabra, "Eco" u "Oikos" que en griego quiere decir "casa". Economía es administrar o cuidar la casa.
Si es "economía doméstica" hablamos de la casa de una persona o familia; pero si decimos "economía global" entonces hablamos de la "casa común", la casa de todos, el mismísimo planeta. También por eso, todo lo que vemos en la naturaleza, o todo lo material, es economía, pero no está al alcance de todos. La historia da cuenta de cómo la humanidad ha intervenido en la naturaleza para relacionarse con ella y satisfacer sus necesidades. Hoy vemos esa complejidad.
La economía abarca los bienes naturales como tierra, agua, aire, subsuelo; así como la ciencia y la tecnología desarrolladas por la misma humanidad para producir más y mejores bienes. Y en su complejidad se distinguen diversas etapas: extracción, transformación, distribución, consumo y desecho de los bienes producidos.
El sistema actual, llamado capitalismo, y el "socialismo" también, sigue causando muchos males y ante esto surge una propuesta: La economía solidaria, como una alternativa al sistema económico que ha perdido su sentido central: que todas las personas que habitamos esta casa común, tengamos cubiertas de forma digna todas las necesidades para un desarrollo humano pleno.
Tema 5. Economía Solidaria a nivel personal, comunitario y global
Hemos mencionado que, en nuestro sistema social, la economía es un subsistema que se teje junto con los otros dos subsistemas, el político y el ideológico-cultural, distinguidos en el Árbol Social, y que las acciones de un subsistema tienen que ver necesariamente con los otros. Y para que los cambios perduren se necesita que vayan dándose en los distintos niveles.
A nivel personal tengamos nuevos hábitos y prácticas, porque si no se dan desde ese nivel micro, sólo estaremos simulando hacer una economía diferente. Por ello decimos desde el Instituto Louis Even (ILE), que el cambio inicial tiene que ver con el corazón y la mente. Citando el Evangelio, nos remitimos a Jesús cuando decía que "donde está tu tesoro ahí está tu corazón" (Mt 6, 21).
De nada sirve hablar de justicia o democracia económica si en nuestras acciones personales, familiares o comunitarias seguimos ejerciendo un "poder" autoritario. O si sólo buscamos ganancias de forma personal.
En este taller analizamos que el Árbol Social también se parece a las personas, las cuales son una muestra o reflejo de la sociedad. Y que la manera de organizarnos, es decir, la forma de hacer política tiene que ver con el corazón: si soy individualista y egocéntrico, o si me interesa el bien de toda la comunidad.
Entonces el primer nivel de la economía solidaria reside en la persona misma. Por ello vale la pena analizarnos a nosotros mismos, preguntarnos constantemente: ¿qué consumo? ¿a quién le compro, a Walmart o a mi vecino que produce algún bien? ¿dónde adquiero mi ropa? ¿cada cuánto tiempo la compro? ¿es realmente necesaria o sólo por moda? ¿compro cada vez que sale un celular nuevo? ¿por qué tengo tantas necesidades?
En fin, ahí hay una serie de preguntas a revisar en diversos ámbitos. Lo mejor sería hacerlo de forma personal y con la pareja o la familia cercana.
El siguiente nivel de la economía es el comunitario, meso o medio, que involucra a más personas, incluso a estructuras más complejas. Aquí podemos revisar lo comunitario, lo institucional, redes, empresas pequeñas o medianas. Es donde se van dando las batallas colectivas más significativas a nivel social, donde vamos logrando los cambios a mediano y largo plazo.
Por ejemplo, en este nivel medio podríamos generar una organización cooperativa, de producción o de consumo. Si es de consumo en un barrio o en una comunidad, digamos, se organizarán las familias para comprar productos en común, logrando seguramente un descuento significativo.
En este nivel se han abierto camino las monedas comunitarias como el Tumin, el cual ha logrado involucrar a varias comunidades locales de distintas regiones para el uso fluido de un dinero local.
Finalmente, el cambio que queremos dar es en el sistema de acumulación, a nivel macro o global, ya que el mundo está dominado por un grupo privado que crea el dinero y lo crea en forma de deuda para los países y sus pueblos.
El Instituto Louis Even ha denunciado por más de 70 años lo corrupto del sistema financiero mundial y ha propuesto devolver a los estados nacionales las riendas de su economía, creando verdaderamente dinero propio, que refleje la riqueza de la producción de su país. En este taller seguiremos profundizando sobre esta idea.
Continuará...
