Todas las personas de buena voluntad aspiran a la paz, pero las guerras continúan multiplicándose en el mundo y miles de inocentes son asesinados. El siglo XX conoció los horrores de dos guerras mundiales, y lo que ocurre actualmente en Irán y en el Medio Oriente conlleva el riesgo de una tercera guerra mundial aún más mortífera, ya que las armas son ahora más poderosas y destructivas. ¿Puede una guerra ser "justa"? (ver página 16). ¿Cómo evitar una catástrofe semejante?
Podemos leer en el n. 2304 del Catecismo de la Iglesia Católica: « El respeto y el desarrollo de la vida humana requieren la paz. La paz no es solamente ausencia de guerra, ni se limita a asegurar el equilibrio de fuerzas adversas. La paz no puede obtenerse en la tierra sin la protección de los bienes de las personas, la libre comunicación entre los seres humanos, el respeto a la dignidad de las personas y de los pueblos, y la práctica constante de la fraternidad. Es la "tranquilidad del orden" (según la definición de san Agustín). Es obra de la justicia (cf. Is 32,17) y efecto de la caridad (cf. Gaudium et Spes 78, §§1-2). »
La paz no es solamente la ausencia de guerra, sino "la tranquilidad del orden". ¿Qué clase de orden? Un orden que permita la vida en sociedad y respete a las personas en su dignidad y sus derechos, fundado en la verdad, animado por la caridad y sostenido por la justicia.
¿Qué es la justicia? Santo Tomás de Aquino, en su Suma Teológica, la define como « dar a cada uno lo que le corresponde ». Podemos dividir esta definición en dos partes: lo que se debe a Dios y lo que se debe al hombre, a los seres humanos.
Lo que se debe a Dios es la virtud de la religión, que consiste en dar a Dios el culto, la adoración y la obediencia que le corresponden como Creador y Señor.
Lo que se debe al hombre: porque fue creado a imagen de Dios, cada ser humano debe recibir el respeto a su dignidad, la verdad, la equidad y la protección de sus derechos fundamentales. En el Decálogo, los mandamientos del 4 al 10 definen concretamente lo que cada uno debe a su prójimo: honor (a los padres y autoridades legítimas), respeto a la vida, respeto a la pureza, respeto a los bienes ajenos, respeto a la verdad y respeto a la integridad interior (no codiciar).
Trabajar por la paz significa entonces trabajar por el establecimiento de la justicia en el mundo (ver página 10). Y para nosotros, los creditistas de la revista San Miguel, discípulos de la escuela de la Democracia Económica de Clifford Hugh Douglas y Louis Even, lo que se debe a cada ser humano es un dividendo social, una suma de dinero entregada mensualmente que represente su parte de herencia de las riquezas naturales y del progreso, de las invenciones heredadas de generaciones anteriores.
Para nosotros en la revista San Miguel, la justicia también requiere un sistema monetario honesto, que permita a las personas obtener los bienes que necesitan y "hacer financieramente posible lo que es físicamente realizable" (ver página 4), poder simplemente utilizar los recursos, bienes y servicios disponibles sin generar deudas imposibles de pagar, hacer del dinero una representación de las realidades y un permiso para obtenerlas, en lugar de morir de hambre en medio de la abundancia de alimentos y productos por no tener dinero.
Hemos hablado de dar a Dios y al hombre lo que les corresponde. Esto nos hace pensar en aquella famosa frase del Evangelio: « Den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios ». Se han dado diferentes interpretaciones a esta frase, especialmente la obligación de pagar nuestros impuestos al gobierno, al "César", sin protestar. Louis Even le da una interpretación diferente, que precisamente pone un límite a los poderes del César y ofrece nuevas posibilidades para liberarse de los problemas financieros (ver página 6).
La paz es un don de Dios que debemos pedirle y que, por lo tanto, puede obtenerse mediante la oración. Esto es lo que explica el Papa León XIV en su llamado en favor de la paz (ver página 11), explicando durante su viaje apostólico a África (ver página 24) cuáles son las condiciones de justicia necesarias para alcanzar verdaderamente esa paz. Una oración particularmente eficaz para obtener la paz es el Rosario, o el rosario de la Virgen María (ver página 18).
La Virgen María no tiene otro deseo que conducirnos a su Hijo Jesús, como lo hace en todas sus apariciones. Francia recibió particularmente abundantes favores de María en el siglo XIX mediante varias apariciones, incluyendo la de Pellevoisin, cuyo 150.º aniversario se celebrará en 2026 (ver página 20).
Debemos redescubrir los verdaderos valores (ver página 30) y enseñarlos a nuestros hijos (ver página 17). En toda esta acción por la justicia, el amor a Dios y el amor al prójimo, la Virgen María sigue siendo para todos nosotros un modelo (ver página 32).
¡Buena lectura! v
