Por Francisco Noé Amezcua D.
Del 13 al 15 de junio del presente año concluyó la última sesión del 2° Taller de Democracia Económica impartido por el Instituto Louis Even México a un pequeño grupo de compañeras de Morelos y Ciudad de México interesadas en profundizar sobre la economía solidaria y la democracia económica. Este encuentro-taller, que combinó teoría y práctica, marcó el cierre de un proceso formativo de 5 meses y se llevó a cabo en un espacio acogedor perteneciente a los Hermanos de La Salle en Cuernavaca, Morelos.
El taller estuvo estructurado en diversos momentos: espiritualidad y reflexión, dinámicas teórico-prácticas sobre el sistema financiero mundial, la importancia de la acción a distintos niveles, y ejemplos concretos de economía solidaria, como la creación de monedas alternativas o emprendimientos cooperativos.
Fundamentos éticos para una economía más humana
Como parte del programa, se profundizó en el pensamiento del Papa Francisco y su propuesta sistematizada en la Economía de Francisco.
Partimos de una contradicción evidente: mientras la tecnología y la economía avanzan a ritmos sin precedentes, las desigualdades se profundizan, la crisis ecológica se agrava y las sociedades se fragmentan. Frente a esta realidad, la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) alerta sobre un sistema que antepone el lucro a la dignidad humana (Centesimus Annus, 35) y propone, en cambio, una globalización de la solidaridad (Compendio DSI, 363), donde el bien común sea prioritario.
En contraste con el modelo económico actual —que el Papa Francisco califica como excluyente, depredador e incluso "mortal" (Evangelii Gaudium, 53)— surge un llamado urgente a transformarlo. La idolatría del dinero (Laudato Si', 189) y la cultura del descarte han llevado al planeta y a sus habitantes al límite. Como antídoto, el Pontífice invita a construir una economía inspirada en San Francisco de Asís: justa, sostenible y fraterna, capaz de dar vida en lugar de quitarla (Fratelli Tutti, 127).
La encíclica Laudato Si es un manifiesto profético que vincula la crisis ambiental con la injusticia social. Denuncia que la degradación ecológica es, en esencia, un fracaso moral (LS, 101) y propone una ecología integral (LS, 137-162) que entrelace el cuidado del medioambiente, la equidad social y una espiritualidad encarnada. "Todo está conectado" (LS, 91), nos recuerda, citando a San Francisco como ejemplo de una conversión auténtica hacia el respeto por la Creación (LS, 10). El desafío es claro: urge un nuevo humanismo (LS, 121), donde la economía y la ecología trabajen juntas por el desarrollo integral de las personas.
La Economía de Francisco: semilla de futuro
La Economía de Francisco (EoF) nace en 2019 como respuesta al llamado del Papa a jóvenes, emprendedores y líderes para repensar la economía desde valores como la hermandad, la sostenibilidad y la inclusión. No es solo una teoría, sino una red global que impulsa alternativas concretas: empresas que anteponen el bien común al afán de lucro, sistemas productivos en armonía con la naturaleza y modelos que integran a los excluidos.
En Latinoamérica, la EoF se materializa en proyectos de economía circular, finanzas éticas y soberanía alimentaria, siempre con un enfoque arraigado en las necesidades de la región, ya que la crisis actual exige más que diagnósticos: demanda acción. Asó, la EoF ofrece un espacio único para:
• Conectar con una red internacional de agentes de cambio (académicos, cooperativistas, líderes religiosos).
• Aprender de experiencias prácticas, como monedas alternativas o agroecología.
• Actuar desde lo local, con herramientas basadas en la ética y la Doctrina Social de la Iglesia, pero abiertas a todos.
De este modo, cualquier organización o colectivo puede unirse activamente a través de la plataforma economyoffrancesco.org, donde se accede a las "aldeas" temáticas (agricultura, energía, finanzas éticas, entre otras).
Replanteando el sistema financiero:
para acabar con la pobreza nen un mundo de abundancia
Retomando nuestro taller, el profesor Juan Castro y Paola Santamaría compartieron, mediante dinámicas y reflexiones colectivas, la visión de Louis Even y Clifford Douglas, quienes propusieron alternativas radicales al sistema financiero actual para erradicar la pobreza en sociedades con recursos suficientes. Las ideas clave giran en torno a tres mecanismos:
1. El Dividendo Nacional (dinero distribuido sin deuda).
2. El Descuento Compensatorio (ajuste de precios con compensación estatal).
3. El Subsidio a la Producción (financiamiento directo para reducir costos).
Para entender estas soluciones, es necesario analizar un problema técnico fundamental: la brecha entre el poder adquisitivo de las personas y el costo real de los productos.
La ecuación imposible: A + B = C
El teorema de Douglas simplifica el dilema:
• A = Costos de materias primas, tecnología y otros insumos no salariales.
• B = Salarios (el dinero que reciben los trabajadores).
• C = Precio final del producto (A + B).
El problema:
Los trabajadores solo reciben B, pero deben pagar C (que incluye A). Es decir, nunca tienen suficiente dinero para comprar lo que producen. Aumentar salarios no resuelve el problema, pues esto elevaría B y, en consecuencia, C, perpetuando el ciclo.
Tampoco es viable depender de créditos bancarios, ya que generan deuda e intereses, agravando la situación.
La solución: dinero sin deuda
La respuesta no está en ajustes menores, sino en reformular el sistema monetario, para esto último la propuesta es sencilla:
Emitir dinero nuevo (sin deuda) para cubrir la brecha "A" y distribuirlo directamente a la población.
Este "Dividendo Social" no proviene de impuestos, ganancias acumuladas ni préstamos. Es dinero creado específicamente para equilibrar la ecuación.
¿Qué pasa con ese dinero nuevo?
El flujo sería así:
1. Los consumidores reciben el dividendo y compran bienes (ejemplo: una camisa).
2. El fabricante de ropa usa ese dinero para pagar telas e hilos.
3. El proveedor de tela lo usa para comprar algodón.
4. El productor de algodón paga al dueño de la tierra.
Finalmente, si los recursos naturales fueran propiedad colectiva (manejados por el Estado), el dinero no se acumularía, sino que se reciclaría en nuevos dividendos, evitando la necesidad de emisiones constantes.
Respecto al Descuento Compensatorio y Financiamiento Directo desde la Democracia Económica, hay que tener presente su funcionalidad:
• Descuento Compensatorio: las empresas bajan precios (para que los consumidores puedan pagarlos), y el Estado les reembolsa la diferencia con dinero nuevo
• Subsidio a la Producción: El Estado cubre parte de los costos A, reduciendo el precio final (C).
Ejemplos de democracia económica a nivel macro, meso y micro
Ahora bien, otro momento clave del taller fue analizar cómo la democracia económica puede impulsarse en tres niveles: (1) Nivel macro; propone replantear el sistema financiero global, aplicando las medidas de Douglas y Louis Even estudiadas en el taller: un sistema financiero sano y justo, evitando el endeudamiento de los países. (2) Nivel meso; implica naciones fuertes y autosuficientes, con políticas claras de redistribución de la riqueza, fomentando cooperativas, empresas sociales y comercio justo, y, (3) Nivel micro; apuesta por explorar formas de aplicar la democracia económica mediante emprendimientos colectivos que promuevan lógicas solidarias. Respecto a este último, en el taller se profundizó en tres apuestas clave:
1. Cooperativismo
El Prof. Jorge Juárez compartió la trayectoria de las cooperativas en la región centro del país, sus orígenes, experiencias y desafíos actuales en Morelos.
El cooperativismo en México tiene raíces en:
• Las prácticas mutualistas de las comunidades indígenas.
• Las ideas liberales del siglo XIX.
• El impulso post-revolucionario de sectores eclesiales para mejorar las condiciones de vida.
En décadas posteriores, el modelo se expandió en sectores como el agropecuario (ejidos), el crédito (cajas populares) y el consumo. Sin embargo, el neoliberalismo en los años 80 y 90 debilitó muchas cooperativas al reducir el apoyo estatal y favorecer la competencia con grandes empresas.
Para el Prof. Juárez, las cooperativas deben surgir del reconocimiento de necesidades colectivas, y se rigen por principios como:
P Solidaridad
P Ayuda mutua
P Democracia
P Adhesión libre
Como ejemplos destacados de cooperativismo se habló de la Caja Popular Mexicana, la Cooperativa de Pascual (Boing), la Cooperativa de Tepoztlán y Bandera Cooperativa. También se abordaron algunos de los desafías actuales para el movimiento del cooperativismo, entre ellos:
a) Mejorar la organización interna (estructura, toma de decisiones),
b) Falta de acceso a financiamiento y capacitación.
c) Competencia desigual con grandes corporaciones.
d) Desconocimiento social sobre los beneficios del modelo cooperativo.
e) Regulación limitada (a pesar de la Ley General de Sociedades Cooperativas, su aplicación es inconsistente).
A pesar de esto, el cooperativismo resurge como respuesta a la desigualdad y la crisis global.
2. Nodes
Tuvimos como invitada vía zoom también a la Ing. Regina Medina, quien nos expuso una propuesta desarrollado por instituciones académicas, privadas y gubernamentales de Puebla con miras a impulsar proyectos que también los colocan desde la economia solidaria. La propuesta de este proyecto llamado "NODES" va en la lógica de articular a diversos sectores para insertar en un mercado más amplio a pequeños productores de la región, lo cual busca abrir la posibilidad de que los pequeños productores ingresen a un mercado digital y así puedan tener mejor competitividad reduciendo la intermediación para sus productos.
Fue un ejercicio que sirvió para profundizar en la reflexión de las apuestas que se hacen desde cada colectivo o persona; por ejemplo, si las comunidades productoras quieren insertarse en un mercado que siga dependiendo del sistema bancario o abrirse a la posibilidad de nuevas formas de intercambiar (por ejemplo usando una moneda alternativa); o de producir para exportar o para fortalecer la riqueza local. Entre otras cosas, vimos que hay diferentes formas de abordar una misma situación y que es importante saber desde qué postura y principios se quiere contribuir.
3. Monedas alternativas o locales
Como una apuesta a nivel meso, se analizaron las Monedas comunitarias o alternativas como un ejemplo práctico de hacer economia solidaria al alcance de todas las personas. Iniciativas como el Túmin (moneda alternativa en México) demuestran que es posible redistribuir el poder adquisitivo sin depender del sistema bancario tradicional.
El sistema actual condena a la escasez por un defecto de diseño. Las soluciones de Louis Even y Douglas no requieren abolir el capitalismo, sino corregir el flujo del dinero. La clave está en romper el monopolio bancario sobre la creación monetaria y garantizar que el circulante llegue a quienes más lo necesitan: los consumidores.
Un ejercicio que ayudó a entender lo que hace el sistema bancario fue la dinámica del banco capitalista coordinada por Paola Santamaría: como productores, todos los participantes recibieron préstamos con altos intereses, lo que inevitablemente llevó a que poco a poco el banco recuperara todo el dinero, mientras las deudas persisten.
Haciendo Tumin
El siguiente ejercicio del taller fue involucrarse en la hechura de Túmin, poniendo sellos y empaquetado. Todas las personas integrantes del taller participamos en una, dos o casi todas las facetas de la creación del Túmin, y esto, además de ser un aprendizaje práctico de una habilidad, generó compromiso, trabajo de equipo e involucramiento hacia esta moneda alternativa. Finalmente, también de esta manera se apoyó en fabricar el Túmin que se distribuirá en la 9ª Feria del Túmin de Papantla, y sirvió para distribuirlo en un ejercicio práctico de mercadeo, donde todos los participantes pusieron sobre las mesas sus productos y empezaron a intercambiarlos con Túmin.
Tumin en Canadá
La compañera peregrina de San Miguel de 3a generación Josée Bergeron, expuso la creación de una nueva región tumista, que es la primera a nivel internacional: el "Túmin-Quebec". Explicó que han conseguido materias primas para elaborar harinas y comenzar vendiendo productos propios en una Casa Túmin. A todas nos alegró conocer a detalle como se impulsará en la región esta nueva moneda.
Al final se entregaron reconocimientos a quienes participaron en todas las sesiones de este taller, y las compañeras, además de agradecer a los Peregrinos de San Miguel de Canadá que hicieron posible este curso, en la evaluación nos dejaron algunas frases o reflexiones que les marcaron del taller:
"Aprendí a que la democracia económica busca cambiar las desigualdades económicas". Flor Tranquilino.
"Se me quedó que debemos consumir de acuerdo a lo que necesitamos, no acumular, no ir obteniendo de más…eso es Ser solidarios". Esther Gonzalez.
"El Papa Francisco nos invita a no quedarse en la moral, en lo social, sino es ir a la raíz fuente que es la economía". José Miguel Aguilar.
"Nuestra apuesta es por cambiar la brecha de desigualdad". Tere Elvira Aguilar
"Lo económico no es alentador. Abunda la inflación en el mundo, personas endeudadas; países con desigualdad económica extrema: gente riquísima con exceso; y por el otro lado niños niñas que no tienen para comer…Por ello nos toca meter la fe - espiritual, lo humano con amor." Alicia Alamo.
"La encíclica Laudato Si, es muy importante ya que nos habla de la economía, desde el punto de vista del cuidado de los bienes de la tierra. El Papa Francisco invita a la Cultura del Cuidado." Juan Castro.
"Recuerdo la frase que dice ¨la apuesta es hacer el dolor del mundo hacer dolor personal". Nos empuja a recuperar el sentido de humanidad compartida. Construir un camino de justicia y dignidad. Instaba a una re organización económica., donde los que intermedian como las instituciones financieras o los bancos hacen que estemos mas lejos de esa posibilidad de una vida digna." Sara Montesinos.
"Me mueve mucho la frase "La amorosa conciencia de no estar desconectados de las demás criaturas" en Laudato Si". Juanita González.
Ciudad de México a 17 de julio de 2025
